明算治国
明算治国：汉政治思想之基石
缘起
明算治国之政道，始于诸葛武侯北伐成功之后。昔先主刘备托孤于诸葛亮，言：“汝度量审谋略，宽厚待人，忠心事主，乃人之杰也。“武侯北伐成功，统一三分，正是其忠心事主之体现。然武侯之真正伟业，实在于开创"明算治国"之政道，奠定后世千年国政之基础。
《治世十议》要义
武侯临终著《治世十议》，其中首篇《明算第一》曰：“治国如算术，必先明晰其理，审度其势，量其大小，计其得失，而后决之。苟不能算，则举措乖张，民不聊生。“此篇开创了"国政须明算"的根本思想。
十议全文如下：
- 《明算第一》：论政事必明算之理
- 《农本第二》：论农事为国之根本
- 《工用第三》：论工技之于民生之用
- 《水利第四》：论治水保民之策
- 《选材第五》：论人才选拔之法
- 《均田第六》：论土地分配之均
- 《赋税第七》：论税收之道
- 《兵制第八》：论军备之法
- 《刑律第九》：论法制之严明
- 《学政第十》：论教化之广布
实施与传承
姜维继承武侯遗志，大力推行明算之法。建兴十六年（公元238年），姜维向刘禅提出"以算取士"之建议，废九品中正之法，创明算科考试，使寒门子弟得以通过才学入仕。
延熙八年（公元245年），刘禅下诏设立"算吏"一职，负责审核各州郡财政收支，确保朝廷赋税合理，民力不竭。此制度大大减少了贪腐，使国库充盈。
景耀元年（公元260年），刘璿即位，进一步扩大明算治国之法，诏令：“凡为官者，必先通算学，不通算者，不得为官。“自此，算学成为士人必修之学。
五项明算治国原则
汉王朝经过数代实践，逐渐形成了明算治国的五大原则：
- 实证为先：政策必以实际数据为依据，不凭臆测
- 比例均衡：赋税、徭役必依民力多寡而定，不可一概而论
- 效用权衡：政策之施行必先计算利弊得失，取最大效益
- 系统思维：治国如同算术，一事牵连万事，必须通盘考虑
- 长远规划：国事不可急功近利，必须"远算"数代之计
与儒学之关系
明算治国并非完全摒弃儒家思想，而是对其进行了改良。武侯曾言：“儒以仁义为本，善矣；然若无法算为辅，则仁义难行。”
景耀十年（公元269年），汉廷重修《儒经算义》，将儒家经典与算学相结合，形成"明算儒学”，成为官方哲学。其核心在于：以仁义为目标，以法算为方法，既重精神理想，又重实际操作。
历史影响
明算治国思想极大推动了汉朝政治体系的理性化、系统化发展。官吏选拔不再依靠门第，而是依靠实际才能；政策制定不再凭君王喜好，而是基于实际数据；财政税收不再随意攫取，而是精准核算。
太康元年（公元280年）编纂的《明算政典》成为此后汉政府施政的基本准则，其影响延续千年，成为汉文明区别于周边国家的重要特征。