公元801-950年 理性复苏与新汉学转向

大业后期（公元801-850年）- 思想的蛰伏与民间探索

• 社会缓慢修复：经历了数百年的大衰落与动荡，汉朝社会在极低的水平上开始缓慢自我修复。大规模战乱减少，中央政府权威（虽然仍显孱弱）在部分地区得到恢复，农业生产略有起色。
• 李壹思想的潜行：官方意识形态依旧被保守的儒学和残余的玄学思想占据。但李壹的《新易》及其"纯卦象推理演绎法"在民间，特别是一些对现实不满的士人、以及保留"明算"传统的工匠后裔和部分"卦社"成员中，持续进行着秘密的研讨与演绎。他们试图从中发展出解释世界、指导实践的新方法。
• 对"明算"的反思持续：早期悲观汉学家的著作（如桓玄真《明算哀荣论》、顾亭山《万物皆可算，人心不可算》）在小范围内流传，其对"明算"体系僵化和异化的批判，引发了更深层次的思考：汉文明的出路何在？如何重建理性与秩序？
• 技术的零星恢复：在部分相对安定的地区，一些失传的农业、水利、手工业技术得到零星恢复，但多为经验性的重复，缺乏理论指导和创新动力。

承启年间（公元851-900年）- 新的曙光：王明的出现

• 承启元年（851年），汉帝刘晟即位，政局相对平稳，对文化和思想的控制有所松动。
• 王明（字启新）的早年：约公元860年，王明出生于中原一个没落的士族家庭。其祖上曾有人在明算学宫任职，家中有一些残存的"明算"典籍和李壹《新易》的手抄残卷。王明自幼聪颖，遍览群书，对汉朝盛衰荣辱的历史有深刻的感悟，对李壹的思想既有继承也有反思。
• 民间书社的兴起：在都城洛阳及一些大城市，开始出现一些小型的民间"书社"或"学社"，学者们聚集在一起讨论时弊、交流学问，气氛相对自由。王明青年时期活跃于洛阳的"求实书社"。
• 《再认识》的酝酿与写作：目睹社会凋敝、思想混乱的状况，以及李壹思想在流传中的种种异化，王明深感有必要对汉文明的根基和未来进行一次全面的"再认识"。约在承启三十年（公元890年）前后，他开始系统梳理汉朝历史、哲学、科学（明算学）的得失，并着手撰写一部具有纲领性的著作。
• 公元900年，《再认识》初稿完成：经过近十年的潜心研究与写作，王明的巨著《再认识》初稿终于完成。此书试图以一种全新的历史主义的视角，重新评估汉文明的成就与缺陷，并在此基础上提出一套系统的世界认识论和本体论，为汉朝的复兴寻找哲学依据和实践路径。

启明初期（公元901-950年）- 《再认识》的早期影响与王明逝世

• 启明元年（901年），汉帝刘靖即位。
• 《再认识》的早期传播：由于《再认识》的思想体系宏大、观点新颖（特别是对李壹部分思想的扬弃以及对传统"明算"的批判性继承），且采用了较为通俗晓畅的白话文体（与当时主流的骈散结合的文风不同），初时仅在王明所在的"求实书社"等小圈子内流传，并未引起官方重视。
• 思想的交锋：王明的观点在小范围内引发了激烈的讨论。一些李壹的忠实追随者认为他"背离宗师"，一些保守的儒生则批评他"非议经典、动摇国本"。但也有越来越多的有识之士被其思想的深刻性和系统性所吸引。
• 王明逝世及其遗愿：约公元925年，王明病逝于洛阳。临终前，他将《再认识》的修订稿托付给弟子，希望他们能将此书流传后世，以待"天下有道，民心思变"之时。他坚信，汉文明的复兴，必先始于思想的"再认识"。
• 《再认识》的缓慢发酵：王明逝世后，其弟子们恪守遗愿，通过各种方式（手抄、秘密刻印少量版本）努力传播《再认识》。此书的影响力如同涓涓细流，在接下来的数十年间，开始缓慢地渗透到更广泛的知识阶层，为汉朝后续的思想解放和文化复兴播下了最重要的种子。后世称王明为"汉哲学之集大成者"与"千年转向之关键人物"。