公元401-800年 大衰落时期

公元401-800年 汉国大衰落时期

元兴、泰始年间（公元401-450年）- 衰落之始

• （参见《公元351-450年 汉国转折与潜忧期》后半部分）
• 这一时期，汉朝由盛转衰的迹象日益明显，内部矛盾激化，外部压力增大，科技发展陷入停滞。

永光年间（公元451-480年） - 矛盾激化

• 永光元年（451年），刘休即位。朝政腐败加剧，土地兼并严重，大量农民失去土地，沦为佃农或流民。
• 永光五年（455年），南方爆发大规模"均产"农民起义，以"计产均田，重拾明算"为口号，持续数年，极大动摇了汉朝统治基础。
• 永光十年（460年），工学院经费进一步削减，许多重要学科（如高等数学、理论物理学萌芽）研究完全停滞。工匠地位下降，技术创新几乎绝迹。
• 永光十五年（465年），北方柔然多次入侵，边防体系在"明算"精神被侵蚀后漏洞百出，军备废弛，汉军屡战屡败。
• 永光二十年（470年），出现第一批公开批判朝政、反思"明算"局限性的学者，他们开始质疑过度依赖"计算"而忽视"人本"的治国方针，被视为早期悲观汉学家的代表。
• 永光二十八年（478年），宫廷再次政变，刘休被杀，宗室刘昶即位，年号建平。

建平年间（公元479-520年） - 积重难返

• 建平元年（479年），刘昶试图改革，但中央权威尽失，地方豪强割据势力抬头。
• 建平十年（488年），“明算儒学"在官方意识形态中的地位动摇，部分地区恢复了被废弃的玄学和图谶之说。
• 建平二十年（498年），汉朝放弃对西域大部分地区的控制，丝绸之路基本中断。
• 建平三十年（508年），国内 famine 频发，社会秩序混乱。此时期，数学发展完全停滞，连基本的《明算真解》都少有人能完全理解和应用。
• 建平四十一年（520年），刘昶在内忧外患中病逝，其子刘承继位，年号正始。汉朝版图萎缩，国力空虚。

正始至天启年间（公元521-650年） - 黑暗与迷茫

• 这一百多年间，汉朝皇帝更迭频繁，内乱不断，北方游牧民族（突厥取代柔然）和西南夷族多次入侵，国势进一步衰微。
• “明算"体系几乎瓦解，工学院名存实亡，科技发明完全停滞，许多前代技术失传。
• 社会上玄学、谶纬、宗教迷信盛行，民众在苦难中寻求精神寄托。
• 官僚系统彻底腐败，“明算科"选拔制度名存实亡，官员选任重回门阀与关系。
• 土地兼并达到顶峰，阶级矛盾空前尖锐，农民起义此起彼伏。
• 约公元600年前后，思想家李壹出现。他出身破落地主家庭，目睹社会动荡和人民疾苦，对传统"明算儒学"和泛滥的玄学均感到失望。

李壹与《易经》新解 （约公元600-630年）

• 背景：李壹生活的时代，汉朝文明陷入低谷，旧有的"明算"理性大厦崩塌，社会充满绝望和迷茫。玄学盛行，但无法解决现实问题。
• 《新易》的诞生：李壹遍览古籍，深研《易经》。他认为《易经》的核心价值并非占卜未来或附会天道，而是一套精密的符号逻辑系统。
• “天理已死，记天求实”：李壹在《新易·序》中大胆提出"天理已死，记天求实"的口号。他认为，将《易经》神秘化，将其与虚无缥缈的"天理"捆绑，是导致社会思想混乱的原因之一。“记天"指观察和记录自然现象（对应早期明算思想的"论天求实”），但更强调"求实”——从卦象本身的逻辑推演中寻求理解世界的方法，而非依赖外在的神秘力量。
• 纯卦象推理演绎法：李壹扬弃了《易经》中大量的神秘学、谶纬学内容，将六十四卦及其爻变视为一套纯粹的逻辑符号。他创造了一套基于卦象组合、变换的推理规则，试图用此来分析事物发展变化的规律和可能性。这是一种早期形式的符号逻辑和系统论思想的萌芽。
  • 他认为卦象的变化代表了事物状态的演化，通过卦象间的逻辑关系，可以推演出事物发展的不同路径和结果，从而进行决策和应对。
  • 这并非预测未来，而是基于已知条件的逻辑推演和风险评估。
• 影响：李壹的《新易》在当时被视为异端邪说，受到保守势力和玄学家的猛烈攻击。然而，其思想在少数有识之士中秘密流传。他强调逻辑和实证（尽管是对卦象逻辑的实证），呼吁摆脱对玄学的盲从，为后来汉代理性的复苏埋下了微弱但关键的火种。他的思想被后世称为"绝望中的理性呼唤”。

天启后期至大业年间（公元651-800年） - 缓慢的复苏迹象

• 政治动荡持续：汉朝依旧未能摆脱分裂和内乱的局面，但大规模的农民战争有所减少，社会在极低水平上达成某种"疲惫的稳定”。
• 李壹思想的潜流：在官方层面，玄学和保守儒学仍占主导。但在民间，特别是一些对现实不满的知识分子和工匠后裔中，李壹的《新易》及其"纯卦象推理"开始被重新审视和研究。他们试图从中寻找一种不同于玄学，也不同于旧"明算"的解释世界、解决问题的方法。
• 技术缓慢恢复：部分地区在相对稳定的环境下，开始缓慢恢复一些失传的农业和手工业技术，但仍以实用为主，缺乏理论创新。
• “汉哲学"的雏形：这一时期，融合了早期悲观学者对"明算"的反思、李壹的逻辑思想以及对现实苦难的体验，一种被称为"汉哲学"的思潮开始形成。其特点是：对世界的复杂性和不确定性有深刻认识，强调经验归纳与逻辑推演的结合，关注人与社会的现实困境，带有一种深沉的忧患意识和对文明命运的思考。

到公元800年左右，汉朝虽然仍处于大衰落时期，但李壹的思想如同寒冬中的种子，开始为未来数百年的思想解放和理性复兴积蓄力量。