大事记：公元1294-1331年——“文景之治”的终结与“格物之殇”
公元 1294-1331 年：“文景之治”的终结与“格物之殇”
时代背景：盛世余晖下的暗流涌动
自“新政”与理性复兴时期（约公元 1100 年始）以来，汉朝历经近两百年的励精图治，至十三世纪末叶，在汉文帝刘启明、汉景帝刘弘基的统治下，达到了一段社会相对安定、文化持续繁荣、科技缓慢进步的“文景之治”（此为后世史家对这段承平时期之美称，借用前代盛世之名，以示其繁荣程度，然其深度与广度或不及真正之文景）。
格物院作为国家最高科研机构，其下属的算学所、物理所、营造所、舆地科等，虽不如“新政”初期那般思想激荡、成果井喷，但也形成了一套相对成熟的研究范式与人才培养体系。《高等算学》已成为高级官员与学者的必修之学，其符号系统与公理化思想，深刻影响着汉代学术的方方面面。物理学在力学、光学、声学等领域，亦有诸多基于“明算”的定量研究与实验成果。逻辑学，在继承李壹《新易》之思辨与王明《再认识》之实证精神后，发展出更为精密的“汉式逻辑推演体系”，广泛应用于法律、辩论乃至日常思维训练。
然而，承平日久，亦有隐忧。部分格物学者沉溺于纯粹的理论推演与符号游戏，脱离实际应用；官僚体系中，亦有因循守旧、排斥新思想之辈。更重要的是，对“明算格物”之根本哲学基础的探讨，似乎陷入某种瓶颈，对于世界的终极实在、知识的可靠性等问题，虽有争论，却无重大突破。社会上层，亦因长期富足而滋生享乐之风，对艰深之学术研究，渐失兴趣。
导火索：元亨十九年（公元 1294 年）新君的“御前大质问”
元亨十八年（公元 1293 年）冬，汉景帝刘弘基病逝。其子刘曜（谥号后称汉哀帝或汉殇帝，此处暂称其本名）即位，改元“天统”。刘曜年方二十，自幼生长于深宫，受传统经史教育影响较深，对格物院所推崇之“抽象理论”与“数学模型”素来不以为然，更偏爱直观经验与圣贤之言。其性格急躁，刚愎自用，且对格物院部分学者在朝堂之上议论时政、甚至质疑某些传统观念之举，早有不满。
天统元年（公元 1294 年）春三月，新君刘曜于太极殿召见格物院众大学士及各所首席。起初，只是循例询问格物院近年之“成就”，众学士亦按部就班，禀报天文观测、水利工程、农具改良等“实用之学”。
然刘曜忽而话锋一转，目光炯炯地盯着格物院算学所首席，一位白发苍苍、德高望重的老者——李格非（假设为李尚真之后学或传人），厉声问道：
“李卿家，朕闻尔等算学所，日夜推演《高等算学》，言及诸多‘玄妙’之理。譬如，尔等常言‘一个理想之圆，其周长与直径之比，乃一无穷不循环之数，谓之 π’。又言‘一条直线，可无限延长，无有尽头’。更有甚者，尔等物理所，论及物体运动，常假设一‘无摩擦之平面’，或一‘不受外力之质点’。朕只问一句：
——此等‘理想之圆’，它在何处？谁曾亲眼见过？ ——此等‘无限之直线’，它又延伸至何方？其尽头是沧海还是虚空？ ——至于那‘无摩擦之平面’与‘不受外力之质点’，更是痴人说梦！世间万物，皆有阻碍，皆受牵引，何来此等‘纯粹’之物？
尔等日日谈论此等‘乌有之物’，耗费国家钱粮，莫非是欺朕年幼，以空谈玄虚，邀名取宠不成？！”
此番“御前大质问”，如晴天霹雳，震慑满朝。李格非等老学士，虽久经世故，亦被新君这不按常理的“哲学诘问”问得措手不及。他们试图从“数学抽象”、“理论模型”、“逻辑自洽”等方面进行辩解，强调这些“理想概念”乃是进行科学研究、推导普适规律所必需的工具与前提。
然刘曜根本听不进去，他大手一挥，怒斥道：“一派胡言！朕所要者，乃‘眼见为实，手到擒来’之学问，能富国强兵，能安抚万民！而非此等镜花水月，虚无缥缈之‘理想国’！尔等食朝廷俸禄，不思报效国家，反沉溺于此等‘屠龙之技’，与前朝那些空谈误国之玄学家何异？！”
惨剧的开端：格物院的血色黄昏
接下来发生的事情，令所有在场之人不寒而栗。
刘曜当即下令，将李格非及几位试图辩解的算学所、物理所资深院士（皆为白须皓首之老者）以“妖言惑众，欺君罔上”之罪，拖出殿外，当场斩首！
鲜血染红了太极殿前的白玉阶，也宣告了一个时代的终结。
紧接着，刘曜下达了一系列令人瞠目结舌的诏令：
- 查封格物院算学所、物理所及逻辑学研究室。 所有涉及“过度抽象”、“缺乏实用”、“挑战圣贤经典”之研究项目，一律停止。相关书籍、图谱、仪器，尽数封存，部分被认为“尤为荒诞者”（如涉及无穷、虚数、高维几何等概念之手稿），则被当众焚毁。
- 改组格物院。 将其研究方向严格限定于“短期内可见成效”之实用技术改良，如农具修造、纺织染色、医药炮制（但禁止解剖及基础病理研究）、以及为宫廷服务的奇巧淫技（如自动玩偶、喷泉园林等）。
- 设立“经史格物评议会”。 由一批守旧的儒臣和对格物学一知半解的宗室勋贵组成，负责审查所有格物院的研究成果和出版物，凡有“不合圣人之道”或“过于玄虚者”，一律禁止。
- 大兴文字狱，株连甚广。 以“肃清格物院流毒”为名，在全国范围内搜捕那些曾公开支持或私下研究“抽象理论”的学者、教师、乃至工匠。数月之内，因此案而下狱、流放、乃至被秘密处死者，不下千人。其中不乏汉代最顶尖的逻辑学家、物理学家和数学家。
史称此事件为**“天统浩劫”或“格物之殇”**。
思想界的严冬与人才的流失（公元 1295 年 - 1310 年）
“格物之殇”对汉代思想文化造成了毁灭性的打击：
- 理性精神遭遇重挫： 对抽象理论和逻辑思辨的粗暴否定，使得刚刚复苏不久的理性精神和科学探索氛围，再次陷入冰点。学者们噤若寒蝉，唯恐因言获罪。
- 人才断层： 大批优秀的格物学者或被杀害，或被流放（部分辗转逃亡至南海联邦或更远之异域，带走了宝贵的知识火种），或心灰意冷，隐居民间，不问世事。汉代高端科技人才出现严重断层。
- 学术研究方向的全面倒退： 格物院在改组后，沦为纯粹的“皇家工坊”，其研究水平一落千丈，只能进行一些低水平的技术模仿和改良。基础科学研究几乎完全停滞。
- 社会上弥漫“反智”情绪： 皇帝的喜好与官方的导向，使得社会上迅速弥漫起一股“读书无用，格物有害”的错误思潮。钻研学问被视为“不务正业”，投机钻营、阿谀奉承之风盛行。
“文景之治”的虚假繁荣与帝国的缓慢沉沦（公元 1311 年 - 1331 年）
刘曜在位后期及其子嗣统治的最初十数年（假设其后数位皇帝亦延续此高压政策，或虽有所松动，然已积重难返），汉朝表面上或仍能维持“文景之治”的某些承平景象（如社会秩序相对稳定，大型叛乱较少），然其内部的思想活力与创新精神，已如死水一潭。
- “实用主义”的异化： 对“实用”的片面强调，使得技术发展失去了理论指导，只能在现有框架内修修补补，难以取得根本性突破。与周边国家（尤其是励精图治的南海联邦，以及可能已开始从西方获取新技术的某些势力）的科技差距，在不经意间逐渐拉大。
- 思想禁锢下的“万马齐喑”： 官方意识形态高度统一，不允许任何“异端邪说”的存在。学术研究变成了对经典的复述与对上意的揣摩。
- 社会矛盾的暗中积累： 虽然表面平静，但由于缺乏对社会深层问题的理性分析与有效改革（因相关研究已被禁止），土地兼并、贫富分化、官员腐败等问题仍在暗中加剧。
公元 1331 年的反思：格物之殇的深远影响
至公元 1331 年，距“天统浩劫”已近四十年。汉朝的国势，虽未立即崩溃，然其科技停滞、思想僵化、社会矛盾暗流涌动的态势，已为有识之士所忧虑。
一位匿名史官在此时的私人笔记中写道（后世发现）： “天统元年，太极殿前之血，尚未干涸。然格物之魂，已随李格非诸公长逝矣。帝以‘眼见为实’诘问‘理想之圆’，殊不知，无‘理想之圆’，何来车轮之驰骋，星轨之测算？无‘抽象之理’，何来‘实用之器’？此乃杀鸡取卵，饮鸩止渴之举也！今汉室虽尚能歌舞升平，然创新之源已竭，进取之心已丧。长此以往，不待外敌叩关，内疾亦将自溃。‘格物之殇’，其祸深远，非数代人所能弥补。后之览者，当以此为万世之戒！”