高宗遗事——启明皇帝刘逯的民间传说与宫廷轶闻
序： 汉高宗孝文皇帝刘逯，以“启明”开一代新风，其仁政惠民，广开言路，为通俗时代之奠基者，史册自有公论。然正史之外，坊间巷议，宫闱秘闻，亦流传不少关于高宗之奇闻轶事。此类故事，或有夸饰附会之处，未必尽符史实，然亦可从另一侧面，窥见其时之社会风貌、君臣心态，以及百姓对这位“平民皇帝”（此称谓或指其深知民间疾苦，而非其真实出身）的复杂情感。今特辑录数则，以博一哂，亦可为治史者参详。
一、“龙须面与《再认识》”——御膳房的哲学启蒙
传说内容： 启明初年，高宗皇帝初登大宝，日夜操劳国事，食欲不振。御膳房总管李莲英（此名或为后人附会）忧心忡忡，遍寻名厨，皆不能令龙颜开怀。一日，李总管偶遇一位告老还乡的前朝明算阁厨役张老头。张老头言其祖上曾得异人传授一种“龙须御面”之制法，能开胃健脾，提神醒脑。李总管大喜，遂请张老头入宫献艺。
张老头所制龙须面，细如发丝，韧而不糟，汤清味鲜，高宗食之，果然胃口大开，赞不绝口。召见张老头，问其制面之秘。张老头禀曰：“启奏陛下，此面之秘，不在食材，而在‘和’字。面与水之比例，揉捏之时长力道，火候之大小，皆需恰到好处，过则柴，不及则生。此与治国之道，亦有相通之处。”
高宗闻言，龙心大悦，觉此老者颇有见识。闲谈之间，张老头竟从怀中摸出一本破旧的《再认识》手抄本（据说是其先祖从洛阳某书社抄录），颤巍巍地说道：“陛下，老朽斗胆，窃以为王明先生此书中所言‘动态的和谐’，与老朽这和面之理，颇有暗合。天下万事，皆求一‘和’字，过与不及，皆非佳境。”
高宗皇帝本就对王明之学有所涉猎，闻此一言，更是茅塞顿开。他不仅厚赏了张老头，更下令将《再认识》列为宫中必读之书，并常以“和面”之理，与群臣探讨治国方略。
评议： 此传说显然带有民间演义色彩。然其巧妙地将高宗皇帝对《再认识》的推崇，与日常饮食相结合，使其更具亲和力与传播性。亦反映了通俗时代初期，新汉学思想开始向社会各阶层渗透的趋势。“龙须面”或为实有，然其与《再认识》之关联，多半为后人附会，以彰显高宗之开明与王明思想之“平易近人”。
二、“微服私访遇‘铁算盘’”——皇帝的民情课
传说内容： 启明五年，洛阳城周边郡县，有官员上奏称“府库充盈，民生乐业”。高宗皇帝心存疑虑，遂效仿前代圣君，微服私访。一日，行至某县城一茶馆，闻听一年逾古稀之老账房先生，人称“活铁算盘”王老，正与茶客高谈阔论。
王老言：“朝廷说要‘轻徭薄赋’，这是好话。可到了下头，这好话就变了味儿！官府明面上不多收，可暗地里巧立名目，什么‘灯油钱’、‘笔墨费’、‘衙役辛苦钱’，七七八八加起来，比正税还多！这不明摆着是糊弄皇上，坑害百姓吗？咱这小老百姓，就盼着能有个清官，把这账算算清楚，让咱也活得明白点！”
高宗闻言，心中一凛。待王老说完，他上前请教，自称是过路客商，对账目不清深有同感。王老不知其身份，便将地方官吏如何盘剥百姓、虚报账目之事，一一道来，条理清晰，数据详实，竟比户部官员的奏章还要明白几分。
高宗默然返回宫中，次日即下令彻查该县吏治，并颁布《会计审计条例初编》，强调账目公开透明，严惩贪墨虚报。同时，暗中派人寻访王老，欲委以官职，然王老已不知所踪。
评议： 此故事亦多见于历代“明君微服私访”之演义中。然将其置于“启明新政”与“明算”精神复苏之背景下，则别有意味。它反映了百姓对“明算”公正性的朴素期待，以及对官僚腐败的深恶痛绝。高宗皇帝因此事而推动审计制度改革，或有其事，然“活铁算盘”王老之形象，更似民间智慧的化身。
三、“戏说高宗‘怕老婆’”——宫廷轶闻与民间想象
传说内容： 汉高宗刘逯之后宫，有一位出身江南商贾世家的皇后（或为贵妃）陈氏。此女不仅美貌，且精明能干，颇有商业头脑，对王明《再认识》中关于“工商之利”的论述亦有独到见解。高宗在推行某些涉及商贸、税收之新政时，常与皇后商议。
坊间遂有传闻，称高宗皇帝“惧内”，朝中大事，皇后亦能干预一二。更有甚者，编排出高宗因某事与皇后争执，最终“理亏”而不得不听从皇后意见的“趣事”。如某次，高宗欲效仿前朝，大兴土木修建皇家园林，皇后引《再认识》中“人文化成当利民而非劳民”之句，并以“明算”之法，细数其工程耗费与民间疾苦，最终说服高宗作罢。
评议： 此等“怕老婆”之说，在历代帝王轶闻中并不鲜见，多为民间对皇权神秘性的一种消解和世俗化想象。然刘逯皇后陈氏之“精明能干”与“影响新政”之说，或非空穴来风。通俗时代，女性地位较之前代有所提升，尤其是在商业发达之江南地区，女性参与家庭乃至社会经济活动已不罕见。皇后出身商贾，对经济事务有见解，并在一定程度上影响高宗决策，亦在情理之中。民间将其演绎为“惧内”，不过是增添了故事的趣味性与传播度，亦暗含了对传统“男尊女卑”观念的某种挑战。
四、“洛阳工变的‘空城计’”——君王的权衡与智慧
传说内容： 启明元年“洛阳工变”，数千工匠围堵府衙。洛阳尹王宏惊慌失措，急报朝廷请求派兵镇压。朝中武将亦多主张“以雷霆手段，慑服乱民”。高宗皇帝力排众议，决定先行安抚。
他不仅未派一兵一卒入城，反而下令打开洛阳部分官仓（并非粮仓，或为存放布匹、杂物之仓库），任由请愿工匠中生活困苦者按需取用（数量有限，象征意义大于实际）。同时，派遣钦差大臣，携带其亲笔手谕，安抚工匠，承诺彻查王宏，并改革赋税。
工匠见皇帝不仅未加罪，反而“开仓放粮”（实为象征性姿态），又见钦差言辞恳切，遂逐渐散去。王宏被罢官查办，一场可能引发大规模流血冲突的危机，就此化解。
评议： 此故事将高宗皇帝的处置方式，比作诸葛武侯之“空城计”，赞扬其以退为进、以柔克刚的政治智慧。其“开仓”之举，无论真伪，皆体现了高宗对民情的体察与安抚民心的策略。这与《再 reconhecimento》中“动态和谐”需要疏导而非压制的思想相符。此传说将高宗塑造为一位深谙王明之道、善于运用怀柔手段的开明君主形象。
五、“高宗梦王明”——新政的思想源泉
传说内容： 据宫中秘闻，高宗皇帝在推行“启明新政”遭遇巨大阻力，心力交瘁之际，曾于梦中得见王明先生。王明于梦中并未多言，仅书四字——“道在通变”——便飘然而去。高宗醒后，反复揣摩此四字，豁然开朗。遂更加坚定其改革决心，并强调新政之推行，当因时而变，因地制宜，不可墨守成规，亦不可急于求成。
评议： 此“托梦”之说，显然是后人为强化高宗改革之“神圣性”与“正确性”而附会。然其亦反映了王明《再认识》思想对“启明新政”的深刻影响，已成为当时社会精英的共识。“道在通变”四字，颇能概括王明思想中“动态的和谐”与历史主义精神的核心。此传说将高宗塑造为新汉学思想的自觉继承者与践行者。
结语： 上述关于高宗刘逯之奇闻轶事，真伪难辨，然其流传本身，即已构成一种历史现象。它们以生动鲜活的方式，展现了通俗时代初期，社会思想的活跃、君权民意的互动、以及新旧观念的碰撞。这些故事中的高宗形象，或许并非完全真实的历史人物，却也寄托了百姓对开明君主、清平政治的向往与期盼。它们与正史记载相互印证，共同构成了我们理解那个变革时代的一幅更为完整和立体的画卷。