王明与洛阳书社

时代背景：求索中的洛阳士人

承启末年（约公元895年），洛阳。这座古都虽早已不复盛汉时的辉煌，但在经历了长期的动荡后，一丝文化的薪火仍在民间顽强燃烧。一些对时局不满、对未来抱有求索之心的士人与落魄学者，常常聚集在城南的几家旧书铺或茶馆，形成了一些松散的"书社"或"学社"。他们或评议时政，或探讨学问，或交流从各地搜罗来的残篇断简。其中，以"求实书社"最为活跃，成员多为对李壹《新易》有所研究，又对传统经学抱有批判态度的中青年学者。王明便是这个书社的核心人物之一。

书社中的"异见者"

此时的王明，年约三十五六，正值思想最为敏锐、精力最为充沛的时期。他已潜心研究汉朝盛衰之道与李壹思想多年，其《再认识》一书的核心观点已初步形成，并时常在书社的讨论中抛出，引发激辩。

一个初夏的傍晚，求实书社的几位常客又聚在老地方——“墨香斋"书铺的后院。空气中弥漫着旧纸张和廉价茶水的混合气味。

成员甲（一位李壹的虔诚追随者，姓钱）：“启新兄（王明的字），你昨日所言，’《新易》之功，在于破玄；其失，亦在于悬空’。此话未免过于苛责李壹先师。若无先师以纯卦破除谶纬，我等今日恐怕还在暗夜中摸索！”

王明（平静地呷了一口茶）：“钱兄所言极是，李壹先师以一人之力，重塑理性之基，功盖千秋，我辈无不敬仰。然，学问之道，在于不断审视与超越。先师的纯卦演绎，确如一把快刀，斩断了诸多迷信的葛藤。但若仅仅停留在符号的推演，而不与生民日用、邦国实情相联系，这把刀，最终也可能割伤我们自己。譬如近来市面上流传的一些所谓’新易详解’，动辄以卦象推算米价涨跌、官员升迁，这与当年的谶纬又有何异？不过是换了一套符号的玄学罢了。”

成员乙（一位饱读史书的老者，姓孙）：“启新此言，倒有几分道理。老夫读史，深感我大汉兴衰，并非某一制度、某一学说所能简单定论。明算之盛，曾创下赫赫功业；然明算之末，亦催生吏治僵化、民生困苦。李壹先师欲以新易救世，其心可嘉，但天下事，岂是一部《易》所能穷尽？”

王明：“孙老所言甚是。我近日草成一文，名曰《再认识》。窃以为，我等今日之困，非因前人无知，实乃我辈未能’再认识’我汉家立国之本、强盛之源、衰败之鉴。我大汉以’明算’起家，此’算’非仅指算筹算法，更是一种格物致知、实事求是的精神。后世失其本真，徒重其器，此其一失。李壹先师以逻辑匡正，重拾演绎之道，然若其学说不能落地生根，化为万民可用之法，恐亦难免重蹈覆辙，此其二虑。”

他顿了顿，环视众人，目光诚挚而深邃："《再认识》一书，便是想从我汉家数百年之经验教训中，探寻一条既能固本培元，又能革故鼎新的道路。它主张回到’事’本身，从历史中找规律，从实践中求真知。此非否定先贤，而是希望站在先贤的肩膀上，看得更远一些。”

成员丙（一位锐意进取的年轻人，姓赵）：“王兄所言’再认识’，听来令人耳目一新！不知可否将大作借我等一阅？我等虽愚钝，亦愿闻其详。”

王明微微一笑："《再认识》初稿尚在修订，待完成后，定与诸君共商榷。只是此书所言，多与时下主流相悖，且文字浅白，恐难登大雅之堂，徒惹方家耻笑。"

钱姓成员依旧皱眉，但眼神中已多了几分思索。孙老则捻须点头，目露赞许。

星火的传递

这次讨论之后，王明的《再认识》及其核心思想，便在求实书社这样的小圈子内逐渐传开。尽管争议不断，甚至有人认为他"狂悖"，但其思想的深刻性和系统性，以及那种直面现实、勇于反思的精神，像一颗投入平静湖面的石子，激起了一圈圈涟漪。

在王明生前，他的思想始终未能成为主流。但在他逝世后，当年参与讨论、聆听过他教诲的那些人，以及读过《再认识》手稿的少数人，成为了最初的火种。他们或在各自的领域默默实践王明的理念，或将《再认识》小心翼翼地传抄、保存，等待着合适的时机。

洛阳书社中的这些争论与思考，正是《再认识》这部巨著能够最终燎原汉土的思想前奏。那一点点微弱的星火，在沉寂的岁月中积蓄着力量，终将在数十年后，照亮汉文明复兴的道路。