摘要： 汉代自王明《再认识》思想发轫，历经“通俗时代”（约公元901年 - 1100年）的社会重心下移与文化多元勃兴，至“新政与理性复兴时期”（约公元1100年 - 1500年，简称“新政时期”）的全面改革与理性精神高扬，展现了汉文明在经历大衰落后，自我修复与发展的独特轨迹。本文旨在通过比较分析“通俗时代”与“新政时期”在思想文化、社会结构、政治运作及科技发展等方面的核心特征，辨析二者之间的共通之处与显著区别。本文认为，“通俗时代”为“新政时期”的到来奠定了广泛的社会基础和思想启蒙，而“新政时期”则是对“通俗时代”诸多成果的系统化、理性化和制度化提升，二者共同构成了新汉学思想指导下汉文明复兴的关键阶段。
记述者：前翰林院编修，致仕乡贤 费青云 （撰于应历初年，公元 972 年，回忆广运年间旧事）
老夫致仕归隐林泉，回首前尘，广运年间（汉仁宗刘彻，公元 936 年-970 年）洛阳城中的一桩旧事，至今思之，仍觉意味深长。此事不大，却如管中窥豹，可见一斑，足证启明新政之后，我大汉言路之渐开，民气之渐舒，实非虚言。
记述者：太史局史官 令狐德棻（撰于大业初年，约公元755年）
天启十年（公元610年），北风凛冽，渭水冰寒。此年对于汉家而言，实乃奇耻大辱之年。昔日武侯北伐，明算奠基，汉祚中兴，何其壮哉！然至元帝刘业（一说为汉元宗）临朝，朝政废弛，边备松懈，“明算边防”早已沦为一纸空文。北方突厥颉利可汗（此名或为后世附会，其时突厥首领名号繁多，此处姑从旧说）乘虚而入，铁骑十万，长驱直下，竟饮马于旧都长安城外之渭水。
记述者：当朝史官 赵彦（成文于新政三十五年，约公元1135年）
悠悠汉祚，自武侯北伐中兴，光复炎汉旧物，倏忽已近九百载。九百载风雨，帝座之上，人物几易，气象亦随之流转。忆昔景耀明堂，文帝（刘琥）以明算亲考百工，宣帝（刘翊）于太和殿中，与格物鸿儒辨析天人之际，皇权之赫，与明算之光，相得益彰，此乃汉室鼎盛之风仪。然盛极必有其渐，宁康之弛，元兴之乱，永光之哀，皇纲解纽，明算失其魂，致使汉祚几近倾颓。幸有李壹振聋发聩，王明继起重塑，汉家文明方于瓦砾之中，重寻生机。
场景：汉神宗熙宁二年（公元 1007 年）秋，洛阳国子监 某学舍课后
背景： 陆游仁所撰《汴州刘卓“千年一梦”奇事考》一文，因其内容离奇，又涉及“前朝旧事”，在刊印（此时活字印刷术已在京师初步应用，此类“奇闻异录”亦有少量印本流传）后，于京师士林及太学生中引起一番不大不小的波澜。以下便是国子监几位性格各异的太学生，在课后偶得此文，聚首议论之场景。
引言：变动中的千年帝国——通俗时代的“政”与“治”
咱大汉朝啊，从武侯爷那会儿算起，到这通俗时代（大概就是公元九百来年到一千一百来年那阵子），少说也折腾了七八百年了。这七八百年里，有过“明算治国”的辉煌，也有过大衰落时候的稀里糊涂。到了这通俗时代，老百姓的日子刚从乱世里缓过点劲儿来，这朝廷上下的规矩，跟以前比，那可是变了不少。今儿个，咱就用大白话，聊聊这会儿从村东头到洛阳城里，官府是怎么管事儿的，老百姓又是怎么过日子的。
编者按： 夫史者，非独载治乱兴衰之大事，亦当存世间百态之微言。汉兴千年，其间光怪陆离之事，俯拾皆是。今辑录自天启年间（约公元 600 年）至崇宁末岁（约公元 1100 年），绵延近六百载之若干轶闻旧事，其或荒诞不经，或令人啼笑皆非，然细品之下，未尝不蕴含深刻之讽喻，足为后人镜鉴。
记述者：前泉州市舶司提举，致仕史官 蒲宗正（成稿于启明二十年，公元 920 年，参考泉府司旧档及家族口传史料）
序： 大汉立国，经武侯中兴，明算治世，国祚延绵。其间，舟楫之利，通达四海，亦为国史之重要篇章。老夫祖上数代经营海舶，又曾忝列市舶司，亲历晚近海贸之复苏，亦常闻耆老追忆昔日龙帆远影之盛况与沉寂。今不揣浅陋，辑录汉兴六百年间（约公元 200 年至 800 年，即自诸葛亮北伐成功后至大衰落末期、理性复苏前夜），我大汉海上贸易之兴衰变迁，以存史实，鉴得失。