讲述者：洛阳“百晓生”茶馆 说书人 张三 （约于崇宁初年，公元1088年左右讲述）

列位看官，今儿个咱不说那帝王将相的赫赫战功，也不讲那才子佳人的风花雪月。咱单说一段就发生在前些年，元祐末年间（约公元1080-1085年），江南苏州府，一户曾经富甲一方的丝织大户——沈家的悲惨故事。这沈家啊，当年可是响当当的名头，他家的丝绸，那是上贡朝廷、远销海外的珍品。可谁能想到，这么大一份家业，短短几年功夫，就落了个家破人亡、妻离子散的下场。这事儿啊，真是让人想说点啥，又不知从何说起，俩字儿——难评！

讲述者：泉州“听涛楼”茶馆 说书人 海老（约于崇宁十五年，公元1100年左右讲述）

列位看官，咱泉州港千帆竞渡，万国来朝，那都是托了祖宗的福，也托了当今圣上（指徽宗刘佶，或其前任哲宗刘煦）的开明。可要说这出海贸易啊，风光背后，也是步步惊心。今儿个，海老我不说那蒲氏（泉州航海世家）如何富甲天下，单表一桩就发生在本港，几十年前元祐年间（约公元1050-1080年，对应哲宗刘煦时期），泉州沈家那桩“龙船远航”的惨事。这事儿啊，每每提起，老辈儿泉州人都会摇头叹息，说一句——“唉，沈家的龙船——难评啊！”

记述者：前翰林学士，现洛阳书院讲席 苏子瞻 成稿于元祐十五年，公元 1055 年）

序： 熙宁盛世，文风鼎盛。高宗皇帝（刘逯）开“通俗”之先河，神宗皇帝（刘启）继以“新政”之锐气，我大汉文化，历经数百年沉寂，终又见百花齐放之象。其间，白话文学之兴起，尤为引人瞩目。前有司马长风（《梦断广寒》作者）之浪漫剧作，后有无数话本、小说流传于市井。然若论其构思之奇诡，体系之宏大，影响之深远者，莫过于熙宁三十三年（公元 1038 年）前后，由汴州一位名不见经传的说书人石破天所著之白话章回体小说——《汉唐宋演义》（亦有坊本题为《刘卓梦游录》或《三朝幻史》）。此书一出，洛阳纸贵，风靡朝野，被时人誉为“奇幻小说一绝”，亦引发了关于历史真实与文学想象之激烈论争。

编者按： 史海浩瀚，泥沙俱下。正史之外，常有“不入流”之野语村言，其文辞或鄙陋，其观点或偏激，然偶亦有振聋发聩之论，可为正史之补充，亦可为后人多一重审视历史之维度。今录汉代通俗时代中期，一部流传于市井之间、作者不详、署名“独行客”之奇书《看真起伏》数则，其言辞辛辣，直指时弊，观点更是与当时官方推崇之新汉学大相径庭。其论或有偏颇，然其揭示之某些“真相”，亦引人深思。

人物志：杜美（字子清）—— 大衰落末世的悲歌诗人

概述：

杜美，约生于汉恭帝垂拱初年，卒于顺帝大业中叶，京兆杜陵人，乃汉朝大衰落后期最杰出的现实主义诗人。其诗作沉郁顿挫，寓慨深远，广泛记录了当时社会的动荡、政治的黑暗、民生的疾苦以及边疆的危机，被后世誉为“诗史”、“衰世之杜鹃”。他一生坎坷，忧国忧民，其诗歌不仅具有极高的艺术成就，更成为研究汉朝大衰落末期社会状况的珍贵史料。

人物志：李启（字明初）—— 新汉学思潮中的"实践派"先驱

概述：

李启（约公元870年 - 约公元930年），字明初，汉朝承启末年至启明初年间与王明（字启新）同时代的重要思想家、教育家和技术改良的倡导者。若王明以其《再认识》构建了新汉学的宏大理论框架，那么李启则更侧重于将新汉学的精神内核付诸实践，强调**“知行合一，明算致用”**，被后世视为新汉学思潮中"实践派"或"经世致用派"的早期代表人物。其思想虽未如王明那般形成系统完整的哲学体系，但在推动新汉学与社会实际相结合、关注民生疾苦、以及倡导技术改良等方面，做出了不可磨灭的贡献。

概述：

墨翟（约公元905年 - 975年，字公输，自号"蒸汽狂人"），汉仁宗刘彻广运年间洛阳格物院的杰出学者与特立独行的发明家。他并非传统意义上的"明算"大家，却以其对"蒸汽之力"的痴迷探索和对当时教育体制的尖锐批判而载入汉史。墨翟一生致力于将水蒸汽的能量转化为实用动力，虽受限于时代条件未能取得革命性突破，然其前瞻性的研究和对实践精神的呼唤，为后世汉代工业技术的飞跃埋下了重要的伏笔。

记录者：游学士子 司马迁（自号“小史迁”，与史圣同名，实为仰慕其行，四处采风录事者。成文于启明十七年，公元917年）

序： 启明新政，天下初定。高宗皇帝（刘逯）以宽仁治世，洛阳工变后，朝野皆言“通俗时代”已至，民气舒展，百业待兴。然盛名之下，其实若何？迁行走于市井之间，深感庙堂之音与闾巷之声，未必全然合辙。兹录汴州城南贩夫王二麻子一席话，或可窥见太平表象下，寻常百姓之真实境遇。