蒋琬见闻录——丞相北伐定中原亲历记（节选）
（蜀汉尚书令、大将军行参军 蒋琬（字公琰）撰于汉后主延熙元年，公元 238 年，时任丞相府留府长史，追忆建兴九年至十二年北伐旧事，后收入《蒋恭侯集》）
人物志：苏轼（字子瞻）——新政名臣的璀璨与悲歌
（洛阳国子监 史学博士 司马康 撰于新政八十年，公元 1180 年）
概述：
苏轼（字子瞻，世称苏大学士，约生于汉哲宗元祐五十五年，公元 1080 年，卒于新政五十八年，公元 1158 年），乃我大汉“新政与理性复兴时期”一位才华横溢、影响深远之重臣、文学巨擘与思想探索者。其早年以卓越之才学，积极投身“新政”改革，于财政、律法、教育等领域皆有建树，为“新政”盛世之奠基立下汗马功劳。其诗文汪洋恣肆，雄健清新，一扫通俗时代之俚俗与前代之浮靡，开创“新政文学”之一代新风。然其晚年，因思想过于深邃敏锐，目睹“新政”推行中之流弊与社会深层矛盾之难解，加之其个人遭遇之坎坷，竟至心力交瘁，言行渐趋“疯癫”，最终郁郁而终。其一生之璀璨与悲歌，实为“新政”时代复杂性与思想张力之缩影。
人物志：心海的探秘者——算心学派开创者 裴玄度
（洛阳国子监 博士 苏洵美 撰于新政四十五年，公元 1145 年）
概述：
裴玄度（字仲微，约生于汉哲宗元祐五十年，公元 1075 年，卒年不详，约于新政三十五年，公元 1135 年后失其行踪），汉徽宗崇宁末年至新政初年间，洛阳格物院一位极具争议亦极富创见的学者。其人初以精研《知觉论》及王明《再认识》中关于“心智”之论述闻名，后不满足于纯粹思辨，转而深入探究人类内心欲求、梦境隐喻及童年经历对个体性情之影响，开创“算心之学”（或称“心算格致”、“幽明解析之术”），试图以一种独特的“格物”方法，揭示人心深处之奥秘。其学说在当时被斥为“奇谈怪论”、“有伤风化”，然其对后世汉学中关于人性、情志、乃至教化之道的探讨，皆产生了难以估量的深远影响。
释疑：“启明”年号的百年之惑——兼论通俗时代皇权象征意义的嬗变
（国子监 博士，专治汉代礼制与年号源流 欧阳询 撰于新政五十年，公元 1150 年）
新洛见闻录——汉臣眼中的南海明珠
（礼部主客司郎中，奉敕南海宣慰副使 王安石 撰于神宗熙宁五年，公元 1010 年，自新洛返泉州后上呈之考察密疏节录）
编者（国子监博士，主修《高宗实录》 史思明，成稿于广运十五年，公元 950 年）按： 高宗孝文皇帝（刘逯）以布衣之身（此处或指其早年经历坎坷，或指其深知民间疾苦，并非实指其出身），龙飞九五，承大衰落百余年之敝政，内忧外患，百废待兴。帝自启明元年（公元 901 年）临朝，宵衣旰食，励精图治，纳谏如流，锐意革新，史称“启明新政”。其政多务实而戒空谈，深体王明先贤《再认识》“人文化成”、“动态和谐”之旨。今特从《高宗起居注》及《三省六部题本汇编》中，辑录帝在启明初年（约公元 901-910 年）针对数桩重大事宜所批复之奏议及下达之敕令数则，略加注释，以见陛下早期施政之思路与通俗时代开创之不易。所录文字，力求存其原貌，其间或有白话与文言夹杂之处，亦为彼时文风之真实反映。
记述者：国子监算学博士 钱若虚 （成稿于元祐二十五年，公元 1065 年）
序： 夫算学者，格物致知之本，明理经世之基也。我大汉自武侯以“明算”立国，其学说虽历经盛衰，然其精髓薪火相传，未尝断绝。大衰落之时，算学凋敝，典籍散佚，诚为憾事。然自王明先生《再认识》重倡“统合明算”以来，海内治算之风复起。及至神宗皇帝（刘启）设立“明算阁”，哲宗皇帝（刘煦）倚重格物院，算学研究更是日新月异，人才辈出。元祐十九年（公元 1059 年），洛阳格物院算学科首席李尚真及其同仁，历时十余载，参详古今，博采中外，编纂完成煌煌巨著——《高等算学》，此诚汉家数学史上继《明算真解》之后又一里程碑也。